第五百二十七节 倒勾

第五百二十七节 倒勾 (第1/2页)

对于中国来说，孝自古以来就是最高的道德标准！
　　
　　哪怕是在法家主政的秦帝国时代，也是一样。
　　
　　对于现在儒家思想主政的汉室来说，孝就更是普世价值！
　　
　　子曰：吾志在《春秋》，行在《孝经》。
　　
　　不过，古典时代的孝，与后世的孝，在标准上存在一些不同。
　　
　　最明显的例子就是，在古典时代，没有人会去追求‘愚孝’。
　　
　　汉季的士大夫们也不推崇愚孝。
　　
　　因为，那和溺爱孩子一样，只会害人！
　　
　　汉季士大夫们，普遍主张的孝道是——立世行道，扬名于后世，以显父母！
　　
　　就像高帝刘邦，创立汉家基业，于是刘太公这样的老农民，也可以以太上皇之尊，垂于青史，受天下香火祭祀！
　　
　　也像骠骑将军霍去病，出身低微，却靠着自己的努力，让生父霍仲孺成为天下尊崇的大人物。
　　
　　故而在汉季，无论士大夫公卿，还是庶民，人人都孜孜以求，想要光耀门楣，让祖先因自己而荣耀！
　　
　　这种思潮，推动了汉室社会的积极进取和开拓。
　　
　　博望侯张骞凿开西域，功成名就，于是效仿者如过江之鲫。
　　
　　哪怕是现在，每年都依然大量年轻人，冒着种种风险，从玉门关出塞，前往远方的未知国度探索，以求能像张骞一样立下功业。
　　
　　而易经又说：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉！
　　
　　意思就是，身为子女，纠正父母的偏误，是吉利的事情。
　　
　　故而，刘据才会一直跟自己的老爹唱反调。
　　
　　因为他认为，这是自己的责任，更是他身为太子的本职工作。
　　
　　可是……
　　
　　在现在，他却不敢再这么去想了。
　　
　　反而，陷入了无边的恐惧之中。
　　
　　因为，孔子说过：父在，观其志，父没，观其行，三年无改父道，谓之孝矣。
　　
　　如今，听到张越谈起仁孝两个字，他就像溺水之人，抓住了救命稻草一样。
　　
　　他迫切的需要向大臣公卿贵族，甚至是他自己证明，他是一个孝子！
　　
　　但内心之中，却依然有着极大的不确定。
　　
　　“这样做，孤真能让父皇原谅？”刘据呢喃着问道。
　　
　　“家上请放心……”张越轻声道：“陛下对家上的期望，从未减弱……”
　　
　　“父子之间，哪有什么仇怨？”
　　
　　只要刘据能够上书，主动请求开战，哪怕只是嘴炮。
　　
　　以张越的估计，当今天子都能开心！
　　
　　张越虽然伺候这位陛下的时间很少，但也知道，当今天子最关心的就是继续对匈奴作战的问题了。
　　
　　那是他的政治遗产！
　　
　　更关乎他的身后名！
　　
　　同时也是他对刘据最大的不满！
　　
　　朕还活着，汝就天天嚷嚷‘莫如和亲便’，朕百年之后，这江山社稷到了汝手，还不马上就要变色？
　　
　　“那孤这就写奏疏……”刘据抬起头，露出果决的神色。
　　
　　………………………………
　　
　　玉堂殿中，灯火通明。
　　
　　十余盏连枝灯的光芒，令整个殿堂恍如白昼。
　　
　　尚书令张安世，亦步亦趋的走到了天子身前，恭身拜道：“臣恭问圣安……”
　　
　　躺在榻上的天子，反侧着身子，背对着张安世，冷冷的道：“尚书令来见朕也是为太子来求情的？”
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）