第七百八十七节 淫祀（1）

第七百八十七节 淫祀（1） (第2/2页)

“诸羌必须也只能是舜帝放四凶，滨于赐支河者后！”
　　
　　“无戈爰剑，当为淫祀，禁除之！”
　　
　　说这话的时候，张越杀气腾腾，面色狰狞。
　　
　　天子听着，却是高兴不已，抚掌赞道：“卿之所议，甚合朕意！”
　　
　　无戈爰剑，便是当代诸羌所公认的祖先渊源。
　　
　　在羌人的传说中，这位祖先，有着不焚者的美誉。
　　
　　更是羌氐之种，诸部豪人争相附会的先祖。
　　
　　从西海至河西，自漠南至西域，羌氐之种散落无穷。
　　
　　其部族以千计，其豪人以万数，但每一个人都坚信自己乃是不焚者无戈爰剑之后。
　　
　　而这位无戈爰剑，据云乃是秦厉公时人，距今约三百七十年左右。
　　
　　传说，此人本为秦人奴隶，后来逃亡，进入河湟为古代羌人所获。
　　
　　本来，当时的羌人打算将他烤了，吃上一顿人肉烧烤。
　　
　　结果，其浴火不焚，安然走出。
　　
　　羌人吓坏了，便纷纷臣服，于是此人将中国的田畜技能传授给羌人，羌人由之学会了放牧、耕作，生活渐渐改善，然后他带领这些羌人，征服了整个河湟，由进军河西，打下无穷疆土。
　　
　　当然，这是汉代士大夫们的说法，经过了一定艺术加工。
　　
　　在羌人的传说中，无戈爰剑当然不是秦人逃奴，乃是从天而降，浴火不焚的神人。
　　
　　他带领羌人，征战四方，统一河湟，成为羌人共主。
　　
　　此人死后，留下了两百多个儿子。
　　
　　这些儿子，各自带领一批拥护者，散落到四方。
　　
　　曾经统一的羌人，重新恢复了彼此互相攻伐的历史。
　　
　　在河西走廊，在河湟三角洲，你方aaagh完我方aaagh。
　　
　　按照史书记载，羌人的习性便是‘不立君臣，无相长一，强则分种为酋豪，弱则为人附落，更相抄暴，以力为雄’而且‘诸种豪递相杀伐，故每有仇雠，往来相报’。
　　
　　说出来你可能不信，在过去数百年间，羌人内讧造成的损失，数十倍于他们在和月氏、匈奴、汉室战争中的损失。
　　
　　所以，在平时，两个不同部族的羌人，在遭遇后的第一件事情，就是抓起手里的石头，狠狠的砸向对方，直到两人之间有一个倒下为止。
　　
　　但，当遇到强大外敌时，这些曾经有着血海深仇的部族，就会聚集在一起，举行解仇仪式，然后发动一场规模宏大的aaagh！
　　
　　这也是为何，张越会认为其与绿皮氏族有些相似的缘故。
　　
　　因为若不仔细审视，你甚至无法将他们与绿皮分开。
　　
　　不止社会习俗相同，环境相似，便连作战风格也相同，都是——大力出奇迹！
　　
　　至少在现在，是如此的。
　　
　　而造成这一切的源头，就是那个羌人祖先，不焚者无戈爰剑。
　　
　　每一个羌人的首领，也就是所谓的酋豪，都梦想着和无戈爰剑一样，统一诸羌。
　　
　　只是羌人的统一，和诸夏的统一不一样。
　　
　　他们的统一方式是——杀光敌对种群的男人，抢光他们的女人！
　　
　　换而言之，不打破羌人的这个无限死循环，羌人就无法走上正轨。
　　
　　而要打破这个死循环，便只有彻底摧毁和抹杀掉无戈爰剑在羌人各部之中的影响。
　　
　　重新给他们找一个祖先、信仰。
　　
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