第二百七十四章 既有文字，自当传习

第二百七十四章 既有文字，自当传习 (第2/2页)

席间，也没什么可说的。李永芳是武将，熊明遇是文官，魏良臣是个杂流半吊子，能有什么花花腔可说。
　　
　　酒足饭饱，李永芳身为抚顺军政首脑，自是按例邀请熊明遇和魏良臣参观抚顺城。这个参观抚顺的驻军情况倒不是重点，重点是抚顺的教化。
　　
　　大明如今重文轻武，抚顺虽是卫所管理，但于教化文谕方面的重视却是不落后于关内的。
　　
　　熊明遇做的是兵部的官，但却是文官，因而很吃李永芳这一套，很是高兴的要李永芳前头带路，他要好生看看抚顺的文教。
　　
　　良臣对此没兴趣，可也不能不陪着，便跟在后面，不时打量李永芳两眼。
　　
　　关内乡村的基础教育是社学和私塾。
　　
　　社学具有官办性质，由县里拨款建立，以供平民子弟入学。私塾则是官私两用，县里承担一部分费用，余下则是由地方士绅筹办。相对教学师资和规模而言，私塾要强上一些，因为私塾主要是士绅大户家的子弟读书。社学那边就基本上真的算是平（贫）民子弟就读了。
　　
　　从社学和私塾考上秀才后的学生方可进入县学深造，尔后府学，再往后就是有名的书院。你要是争气牛逼，二甲进士以上，还能到翰林院转一转。国子监那里，则主要是给官员子弟镀金用的了。
　　
　　抚顺这里的情况跟关内大致也差不多，但因为人口不及关内缘故，所以只一处卫学。
　　
　　卫学就在文庙边上，经过文庙的时候，李永芳特意顿足介绍，是说他任抚顺守御时特意筹资修建的。
　　
　　熊明遇听后，对李永芳好感顿时大加。原以为只是个武夫丘八，不想竟也如此重视孔圣先贤。
　　
　　卫学里肯定是早就接到通知了，良臣他们进去时，耳畔传来的净是朗朗读书声和老师们中气十足的教课声。
　　
　　李永芳陪着熊明遇看了两处课堂，熊明遇不住点头表示满意。良臣也不能不表示，满脸微笑，时而深情看着学生，时而用力点头，似是从这些孩童身上看到了大明的未来。
　　
　　来到最后一个教室时，良臣却有些怔眼，因为他发现里面正在给孩子教课的竟然是个熟人。
　　
　　这个熟人对他可不友好，乃是当日随阿敏、札萨克图在北京茶馆外搬出大义训了自己一通的那个建奴。
　　
　　此人叫斐度，女真老姓赫舍里家的。
　　
　　这斐度也是运气好，跟着舒尔哈齐上京做通译回来后，就被调来抚顺卫学做了教长，结果躲过了黑扯木一劫。
　　
　　这个教长相当于关内书院的山长，是卫学教谕的副手。按理卫学教长怎么也轮不到一个女真人来做，可是抚顺地处边境，境内除了汉民外也有不少女真人。这些女真人跟汉人一样将自家孩子送到学堂求学，很多女真人实际已经跟汉人毫无区别，世代居住抚顺，压根不将自己当女真人看待。
　　
　　圣人云有教无类，不但抚顺这里，辽东各地的学堂都接受非汉族子弟入学。很多人学成之后，也能在汉人的官府谋得事做。斐度就是这么成了通译，成了抚顺卫学的教长的。
　　
　　斐度知道外面有官员们在观看，但却表现的一无所知，很是卖力的给下面的三十多个孩子授课，倒没发现那个被他恐吓要扭送官府的小子。
　　
　　因是最后一间了，李永芳有意请熊明遇进去看看，正要说话，却见边上的魏良臣眉头皱起，很是不快的问卫学的人：“里面教的是什么？”
　　
　　熊明遇显然也注意到了这件事，里面老师正在教孩子的文字并不是汉文，而是看着奇形别状的东西。
　　
　　“噢，大人有所不知，这些孩童都是女真人，所以学堂专门为他们设班，教习女真文。”卫学的教谕解释道。
　　
　　“女真有文字么？”魏良臣的脸已经拉了下来。
　　
　　那教谕愣了下，道：“十年前，建州都督已创文字。”
　　
　　“创文字，立教化，建州都督所图甚大啊。”魏良臣嘿嘿一声，指了指里面正在上课的孩子，“这些孩童虽是女真人，但父母既送我卫学求读，自是要教习圣人之道，汉家文字，如何反授他们不伦不类的东西。”
　　
　　“魏舍人此言差矣，建州左右卫及女真诸部落对我大明向来恭顺，国朝自是要尊重其习俗，既有文字，自当传习，使之继承，如何能充耳不闻呢。”说话的是熊明遇，他对魏良臣的小题大做十分不高兴。
　　
　　………
　　
　　作者注：辽东方面汉人学堂教化满蒙文字，有些史料有记载。范文程、宁完我等最先投靠后金的辽东汉族文人皆精通满蒙文字。他们是在哪学的，就是本章所述。