第四百零一章 禽兽不如

第四百零一章 禽兽不如 (第1/2页)

李曜负手而立，仍旧背对杜淹，双眸瞬也不瞬地望着壁画，良久才淡淡地问道：“我听说杜公博学多闻，涉猎颇广，可曾识得此图？”
　　
　　清风不时从门口灌入殿内，吹得灯火忽明忽暗，杜淹顺着李曜的视线，稍稍走近了一些，方才看清楚这墙上画的是一副《萨埵那太子本生图》，再瞥李曜，见她头戴莲巾，容颜清绝，神态平静，臂搭拂尘，着一身月白羽衣，灯火光辉映照之下，更增几分飘然出世的空灵，仿若从壁画中走出来的仙子。
　　
　　杜淹恍惚了一下，旋即稳定心神，毕恭毕敬地立于李曜身侧，一边手指墙上的经变图，一边娓娓道来：
　　
　　“回禀贵主，这上面说的是萨埵那舍身饲虎的佛经故事，相传须弥山之南的阎浮提洲上有一国王，名曰‘摩诃罗檀囊’，王有三子，其幼子摩诃萨埵那，少小行慈，善良淳直，有如赤子。
　　
　　某日，罗檀囊携王妃、群臣及三子出游，途间，罗檀囊因感疲倦而作小憩，三位王子玩兴尚浓，遂游戏林间，行至一崖，见一母虎为二幼崽哺乳，母虎身形羸瘦，饥饿已极，欲自啖食幼崽。
　　
　　萨埵那见状，问二兄‘母虎将死，欲食子，为计若何’，其长兄回答说‘若母虎饿毙，幼虎亦必死’，萨埵那又问‘如何可使母虎勿食子’，其次兄说‘可用新杀热血肉者喂食母虎’，萨埵那最后问‘人之血肉可否饲虎’，其二位兄长说‘虎可活，而人必死’，后来三人出林，萨埵那借故独自重返虎崖，投身虎前，然饿虎无力张口，萨埵那以树枝刺破身体，让母虎舔其热血，母虎精力回复，进而啖尽其身。
　　
　　其二兄见萨埵那久未返还，于是进入林中寻觅，结果只在虎崖看到一堆人骨，当时罗檀囊的王妃正好从睡梦中惊醒，说她梦见‘三鸽齐飞，鹰噬幼鸽’，认为此乃不吉之兆，可能爱儿会有劫难，结果未等罗檀囊派人去寻子，其长子和次子已泣声归来，报说幼弟丧身虎口之事，摩诃萨埵那舍身饲虎，感动天地，遂转生为佛……”
　　
　　说道此处，其实这副经变图展现的故事内容才讲了一半，但杜淹忽然瞧见李曜目光已离开壁画，一双映衬着灯火光芒的眸子微微弯起，正似笑非笑地打量着他。
　　
　　杜淹只觉对方的心思实在有点难以捉摸，不由一脸懵然地道：“怎么了？莫非贵主不喜再继续听这故事？”
　　
　　李曜轻轻摇了摇头：“非也非也，方才杜公不是求我指点迷津么？是以后面已无必要再讲，有前半故事足矣，不知杜公对此作何见解？”
　　
　　杜淹不觉鬓角沁出冷汗。
　　
　　其实，他早在两年前担任天策府幕僚的时候，便探知所谓“李明真”与那李三娘子实为同一人。
　　
　　只是此女复现于世之后，心性似乎发生了不小的变化，过去的李三娘颇似其母窦氏，果敢任气，为人豁达，处事平和柔韧，故能使无数昂藏儿郎为其效死力，而眼前这护国公主表面看着英气不亚于前者，但眉宇间却多了几分冷酷，行事作风亦更偏激进，尤其是对方身上无意间散发出来的危险气息，时常令他隐隐感到有些心惊胆寒，仿佛这位天仙般的美人儿随时都会化身为佛堂壁画里的女恶鬼“罗叉私”，做出啖人血肉的恐怖行径。
　　
　　

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