第七百五十八章 他在撒谎，他在欺瞒，他在哄骗

第七百五十八章 他在撒谎，他在欺瞒，他在哄骗 (第1/2页)

王复真的擅长打仗吗？
　　
　　他其实不太擅长，他的武力值极高，也读了一些兵书，但是他自己知道，打仗这件事，是靠军事天赋的。
　　
　　在京师之战中，他觉得于侍郎的作战方案有问题，放弃优势地形，放弃城墙的保护，选择出城到民舍作战。
　　
　　虽然是保证了咬住敌方主力，不让敌人南下劫掠，但是出城作战伤亡过大，军队崩溃，大明必败。
　　
　　他甚至觉得徐有贞那套南下论，也是有些道理的。
　　
　　在宣府之战中，他觉得陛下的作战方案有问题，陛下对身在宣府的杨洪，进行了大规模的军备支援，杨洪一辈子都没打过这么富裕的仗。
　　
　　但是给边军提供如此庞大的军备，实属不妥，杨洪的边军，就在京师门户，当时京师仍然空虚，京营新营成军不足五个月，陛下如何安睡？
　　
　　可事实证明，杨洪拿到军备，就差几步，就把也先杀死在了易守难攻的宣府战区，杨洪也没拿着军备造反，反而是在集宁之战中，为京军提供了军备的保障。
　　
　　王复清楚的知道，自己并没有多少军事天赋，这玩意儿确实不太讲道理。
　　
　　睿哲天成的陛下，在兵推棋盘上，也落了个臭棋篓子的名声。
　　
　　这次挂印出征，王复就是去捞战功的，他手下有个能人，是跟着他一起来到撒马尔罕，而后去了拔都萨莱，名叫王越。
　　
　　王越（悦），景泰二年进士及第，二甲第三十三名，授监察御史前往河套，代替了原刑科给事中林聪，参赞四勇团营都督杨俊军务。
　　
　　王越在河套待了一年，弃笔从戎，加入了夜不收，伙同王复前往了和林，深入虏营，而后一直跟着王复至撒马尔罕。
　　
　　在征服者法提赫攻破君士坦丁堡的时候，在附近巡查的王越，打了秋风，把紫袍皇帝君士坦丁十一世请到了拔都萨莱。
　　
　　王复不会打仗，没什么太高的天赋，但是王越会，而且天赋奇高。
　　
　　这就足够了。
　　
　　“粮草充足吗？”隔干台吉问到了一个至关重要的问题。
　　
　　俗话说：民无粮要反，兵无粮要散，怎么办？一征、二抢、三屠城。
　　
　　兵马未动，粮草先行。
　　
　　之前也先也要南下训诫帖木儿汗国的卜赛因，因为卜赛因不懂事，跟奥斯曼人勾肩搭背。
　　
　　可那时候，咨政院和南北院都竭力反对，为此王复还和也先吵了一架，其原因就是没有粮食。
　　
　　那会儿撒马尔罕有很多的钱，但是粮食却不太够，但王复在撒马尔罕主政，不许征、不许抢，更不许屠城，没有粮草，没法南征。
　　
　　但是经过了编户齐民、分屯别居之后，康国的粮草第一次充盈了起来。
　　
　　王复言简意赅的回答道：“够的，不用额外征收，也不用额外摊派，诸位台吉、鄂托克、特勤们，不必担心。”
　　
　　康国的政治格局和大明有类似，但是并不完全相同。
　　
　　咨政院为上院，而南北两院为下院。
　　
　　咨政院是政务官，主要负责政务，制定政策和方向，说的更加直白一些，就是占据了分配地位，每次咨政院的大会，其实都是分赃大会。
　　
　　南北院是事务官，主要负责具体事务。
　　
　　北院民院，有保民大臣、监察大臣、营造大臣、裁决大臣等等，类似大明的六部尚书。
　　
　　南院武院，有左都督、右都督，边防都督、京都督等等，仿明制，分官设置。
　　
　　南院武院的左都督，由伯颜帖木儿担任。
　　
　　而等同于户部尚书的保民大臣由王越担任，由于王越长期不在撒马尔罕，保民大臣由王复兼任。
　　
　　也就是说，王复是唯一的政务官与事务官一体的康国公，既是咨政大夫也是保民官，这也是为何在所有人眼中，王复是财政一把抓。
　　
　　而现在，王复的手，终于伸向了康国最后禁地，康国的兵权。
　　
　　伯颜帖木儿沉默了片刻说道：“既然康国公要征讨赫拉特，那就这么办吧，同去便是。”
　　
　　伯颜帖木儿并不担心王复要兵权，因为王复本身拥有八个乌兹团营，这八个乌兹团营的战斗力极其凶悍，长期在拔都萨莱活动，即便是奥斯曼人也对乌兹团营，毫无办法。
　　
　　乌兹别克团营，组建于碎叶城，是当初也先赐给王复金刀的时候，一并给王复的。
　　
　　而王复本人因为教育博罗有方，瓦剌十二团营的万户，本就对王复极其信任。
　　
　　伯颜帖木儿清楚的记得，也先次子阿失台吉，想要霸占博罗遗孀，甚至杀了博罗的儿子，王复去十二团营发讣告，那些万户，抓着王复的臂膊，满是悲愤的喊：博罗的儿子，就这么白死了吗！
　　
　　比如怯薛军万户和硕的立场，也是在那时候彻底站稳在了王复这边，因为和硕和博罗是安答，金兰兄弟。
　　
　　所以，兵权早就在那里，只是康国公自己什么时候要而已。
　　
　　王复站起身来，环视了一周，往前走了半步，大声的说道：“康国是康国人的康国，是所有人的康国！”
　　
　　“我不会把我们的后背，交给我们的敌人！”
　　
　　“你们可以完全相信我，如之前那般相信！”
　　
　　诸多咨政大臣，站起身来，将右手放在了左肩膀上，齐声喊道：“天悯福安！”
　　
　　天仆天悯，是沙里亚法的核心教义，这四个字的意思是天主的仆人带着天主的怜悯，赐下福安给所有人。
　　
　　福安的发音本来是塞俩目，但是随着大学堂的汉学授课，逐渐改为了四个字，天悯福安。
　　
　　至于天主到底是谁？
　　
　　其实在各族之间，是天主各表。
　　
　　比如在突厥昭武九姓后裔处月部特勤的心里，天主就是沙里亚法里的唯一神；在蒙古人和瓦剌人的眼中，天主就是长生天；在王复、陈循等西域汉人眼中，天主只有大明的皇帝陛下。
　　
　　求同存异，是王复第一句话的核心内容，康国是所有康国人的康国，大家因为文化不同，可以有差异，但是天主的仆人带着天主的怜悯来到了康国，这是无可争议的事实。
　　
　　而不会把后背交给敌人，则是代表了王复一贯以来的执政理念，交好大明，以大明做倚仗，开疆拓土，借用大明远征军的赫赫威名，求存图强。
　　
　　而最后一句，如同以前一样相信他，是他用自己的信誉，为这次的军事行动做背书。
　　
　　伯颜帖木儿和和硕带着咨政大院形成的决议，来到了兰宫寝殿，站在寝殿之前的天井处，犯了难。
　　
　　伯颜帖木儿不愿意踏入这座带着些许阴冷的寝宫，因为那里住着一个顽固又有些糊涂的老头，很不好劝。
　　
　　

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