第一二四章 伪圣伪经，说到你服

第一二四章 伪圣伪经，说到你服 (第1/2页)

李修接着说道：“三尸神被称之为三尸虫，也可以说是三尸障，此乃众生生来具足，无一例外。我为什么要申明，过于刻意去区分凡体和灵根体是个误区，接下来很快就能证明这一点，现在我说的这些东西，是想让大家补补脑，否则，你们根本不知道我接下来要做的事情是为了什么！其实自古以来，各朝各代，各教各派，曾百家争鸣，可都在换汤不换药，认为三尸为恶，乃是修行之中最大的障碍，阻挠着人们积极向上，逆天进化，这一点当然谁也不能否认，你们大家是这样，我也同样时刻都在受三尸困扰！那么要说个人的修行，首先得从人类的修行说起，同时也不能忽略万物众生的一个修行之路，互相见证，方为根本，不然只不过是黄口之言，贻笑大方！那现在我们就拿这个大千世界从上古至今的这近万年的一个时期来说，远古和之前先不提：这万年来，无论是尘世间，还是修仙界，‘易说’的理论可谓是本源，后面的百家争鸣，或者末法时代至今，都是建立在‘易说’之上，衍生而来。易说曰：万物有八卦，乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑，对应天、地、山、泽、雷、风、水、火，以经卦卜卦象，构成一些个相生相克的社会矛盾的闭环，以此来判定物象人事之吉凶！多余的就不说了，我只说一点，这些智慧看似了不得，其实有一个最大的漏洞：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物，无不是在告诫世人，无不是以‘天人合一’的宇宙自然观为无上思想，禁锢世人的思想，却很显然，‘易’并没有悟透‘天地山泽雷风水火’八种物质是从何而来，所以，这是虚经，不是真经。”
　　
　　什么？
　　
　　这一下，会堂里终于有人议论纷纷起来，有的人沉得住气，可有几个人已经忍不住站起来，凝视着李修，其中，以欧阳先生的脸色最是凝重，凝重之中还有着很明显的挑衅。
　　
　　易说只是虚经，这太敢说了啊！
　　
　　欧阳先生乃是金榜及第之人，是这天底下少数的几个新晋的杰出文人之一，颇有建树。他主张古圣的儒经，传的是古圣道，和当今很多大儒不同，他不是盲目的读书认字，崇拜新学，到了他这样的程度，已经隐隐知道儒经的确有很多理论，是建立在易说的理论之上的，也就是说，儒经的创始人，或者创办者，都受了易说的很大影响，流传后世的著作，自然无法摆脱“易说”的那一套根本理论。
　　
　　不仅是欧阳先生，这下，连那元婴村长也猛地睁眼，眯着眼睛，看着李修，闪过一抹精光。
　　
　　“呵，看大家的反应，显然一部分人并不是很认同我的说法。”李修嘴角上挑了一下，随即望着欧阳先生，道：“欧阳先生，你是最激动的一个，那么就请你来发言，你觉得我在毁谤古贤，觉得我未免过于自大狂妄了，是不是？”
　　
　　欧阳先生满脸气愤道：“李修先生，小生一向佩服你的为人，在末世之中独树一帜，实为难得，可你的确在毁谤和污蔑古贤，你说‘易说’是虚经，不是真经，有什么证据？”
　　
　　李修道：“欧阳先生，世人修行，无论是凡体还是灵根体，各自都有万般法门，本来不该被定义高下，划分三六九等，我只是非常客观地说出一件别人不敢说的事情，说的是一个事实，毕竟人无完人，哪怕是圣人也不能例外，倒不是刻意针对。”
　　
　　欧阳先生道：“既然如此，小生倒是乐意听一听李修先生你的高见了！”
　　
　　李修道：“多余的话没必要在这里说，我只问你，八卦是什么？”
　　
　　欧阳先生道：“八卦就是乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑，对应天、地、山、泽、雷、风、水、火，这一点刚刚李修先生你已经说得很清楚。”
　　
　　李修道：“这乾、坤、坎、离、巽、震、艮、兑，以八卦重迭足足六十四卦，除了我刚刚说的，构成一些个相生相克的社会矛盾的闭环，以此来判定物象人事之吉凶之外，还有什么作用？”
　　
　　欧阳先生不忿道：“这难道还不够么？站在人类的发展的角度来看，此乃无上功德，乃是智慧的结晶，造福万代，给后人开智打下无比坚实的基础，你怎能如此无礼？竟敢狂言？”
　　
　　李修道：“你错了，我是在探索大道，而不是在卖情怀，知识和真理如果要用情怀二字当外衣去伪装，岂非可笑？既然你说不出个所以然来，那就证明古圣毕竟不是完人，先有易说，又有道经，之后百家众说纷纭，不外如是。我敬佩古贤，可不妨碍去剖析，剖析就会有疑惑，有疑惑才会想着去解决，否则，我辈修行，永远也只是在原地打转，难有出路！”
　　
　　

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