六二九 起源神话演练
六二九 起源神话演练 (第1/2页)“羽人是青帝创造出来的种族，属木，阳木为雷，阴木为巽。”
黄天从观摩羽人文明发现，这一人种，善于狩猎，因为有翅膀可以抵御天敌，同时能歌善舞，熟知乐器，亦可与鸟类沟通。
黄天研究的就是羽人的造化起源，根据黄天的研究，羽人和九洲“抟土造人”，或者从前“进化论”认为是类人猿进化而来，是非常不一致的，羽人的祖先其实是“鸿鹄”。
此前黄天觉得羽人可能和“上帝神话”之中的天使是一个物种，但现在越来越多的研究表示其实鸟类也可以进化成人形，这种进化不是修炼化形，而是真正的从造化层面改变。
鸿鹄就是天鹅，倒是与欧洲神话的“天鹅武士”很像。
而羽人的神话之中，他们的祖先也是“青帝”世界树下湖泊之中一枚神蛋中孵化而出。
这位神明取名为“弥源天生”，弥为须弥之树，源为湖泊，生命之起源，天生，即上天之子，他的神职包括了羽人祖先，世界树守卫，甚至还有太阳。
不过这位羽人祖先，最终还是落幕了，羽人的传说，那位神明想飞到最高，最远的地方，想要到太阳上去，于是再也没有回来。
因此这位神明在后续的传说中是发现了太阳之中的宫殿，成为了司掌太阳升起的神明。
这种神话，就是起源神话。
那么，问题来了，第一个羽人蛋哪里来的？是青帝创造的么？
事实上，黄天更认为是天地自己孕育，或者是某位路过的凤凰，感孕而落一枚蛋。
毕竟那个传说中的湖泊，是生命之湖，一切生命的起源。
反而是那些看起来很不对劲，很丑陋的造物，才是太微五帝造化而出的，比如塑人，就是点化泥巴或者石头变成的人种。
羽人很完美，挑不出瑕疵。
水德大龙神说，创造天地间的生命，无外乎精气神，祖龙是天地之精，凤凰是天地之神，先天神灵则是天地之炁所化。
精源源不断，神生生不息。于是龙族能使得万物受孕，而纯血凤凰，则是一脉单传，涅槃重生，符合神的状态。
那么，黄天创造一个种族，也该如此，只是黄天没有拿无极珠中世界做实验。
而且此前无论是沂武帝君，还是地母娘娘，都对九洲立体模型十分在意，甚至鼓励九洲一应神祇，在经营灵境，福地，洞天的时候，多多创新，乃至于没有洞天福地的神祇，都可以通过笏板，玩一些经营类的游戏，比如我有一个小世界，我有一个随身福地，随身洞天之类。
乃至于此方世界的仙侠，也大类都为经营道场，种田流派较多。像是黄昊逮住《聊斋》抄袭的这种鬼怪，侠义，情爱，则比较少。
思考来去，黄天看向诸多新孕育的小世界，打算先在这里做实验。
至于张蛟的黄巾世界，被他努力经营，要开始灵气复苏了，黄天对这个世界很看重，这种“诸天张角”模式，黄天很喜欢，等张蛟成功之后，便打算转化他为自己的从神，让他开培训班，让“黄天当立”的口号，遍地开花。
黄天随意挑选了一个世界，这种世界，佛门称为沙砾世界，指数量犹如恒河之中的沙子一样多，生生灭灭，浮浮沉沉。
跟九洲所讲的“泡沫世界”，其实差不多，毕竟泡沫世界，也就是把混沌宇宙当成大海，而泡沫世界，就是大海上卷起浪花所产生的浮沫。
不过沙砾虽小，但也算坚固，有本身物质基础，泡沫世界没有物质基础，只一个空间泡沫，内里虚幻无比则容易幻灭。
黄天先是在沙砾世界之外观摩，此世界并不算大，约莫一县之地，但是有陆地，无有水源植被，亦不见光明。
黄天开始编织法则，在其中，创造出淡水湖泊，泉眼，山脉，树林，将太阳之光投射在里面，做好了基本的环境建设。
随即便取来了一枚九洲普通的天鹅蛋，点化灵精，投入湖泊之中，模拟羽人的起源神话。
砂砾世界流速很快，外界一日，内里便过去了十二年。
不过片刻，蛋中生出了一只天鹅。
高维的东西进入低维，会在低维世界成就超凡，九洲普通天鹅，到了砂砾世界，亦是展现出了“凤凰”一般的特质。
其天生便如同神灵一般，能掌握风的力量，而且可以不吃不喝，喜欢飞翔，但砂砾世界太小，只一县之地大，这只天鹅很快便熟悉了环境，在山中筑造起了巢穴。
但时光很快流逝，天鹅感到了寂寞，即便其自身能够生蛋，但蛋不会受精，亦不能孵化。
不过短短两日，这只天鹅就开始抑郁，一点一点拔掉身上的羽毛，在绝望之中死去。
其死后，其灵魂在沙砾世界徘徊，肉体被世界所消化，产生了生命信息印记。
于是此前其不曾孵化的那些卵，其中有一部分，开始有了生命迹象。
黄天将这一点记录下来，并发出疑惑，世界本身不能诞生生命吗？还是一定要有外来的生命信息进入，才能开始模仿，复制？
天鹅的子嗣们没有初代天鹅一般是外来高纬度物种，难以融入沙砾世界的问题，且他们的资质更加平庸，生命等级也和沙砾世界持平。
而沙砾世界在汲去了原本天鹅的生命信息，还有灵魂之后，便进行了消化，将其从个体，转变成了一个种族。
这就说明，天鹅这个物种，就是这个世界的起源物种。
二代天鹅们无忧无虑，开始繁衍，但不知道是不是近亲还是怎么样，繁衍出来的三代的天鹅大部分死去，而少部分则异常优秀，活了下来。
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