六三五 先天无极葫芦

六三五 先天无极葫芦 (第1/2页)

黄天仔细观之，若说有哪个分身容易诞生自我意识，那必然是仙道身。
　　
　　黄天并未将其时刻关注，只以命运之道为其设计轨迹。
　　
　　甚至黄昊不知道自己是别人的分身，只以为自己是天命穿越者，且气运鼎盛。
　　
　　神道守其秩序，而仙道却是要逍遥而行。
　　
　　顺应天地，则万物皆有其寿，五行相生，却不能久视长生，唯有逆五行，固本根，守真炁，炼真息，方可得一二逍遥的可能，所以是“逆天地之理，而得逍遥。”
　　
　　不过于逍遥游一篇，鲲鹏尚且不算逍遥，且至人无己，神人无功，圣人无名，于圣人，神人而言，尚且不能脱离天地，有所凭借，所谓逍遥天仙，或许只得逍遥大罗天仙一境界，或可得一丝真意。
　　
　　黄昊的逍遥之念，即仙道分歧，将来成就天仙，明悟己身，不知道会不会割裂自我。
　　
　　黄天一念而瞬，从中领会出几分劫难意味来。
　　
　　曾经黄天担心黄魁会生出“二心”来，结果黄魁没有生出，毕竟魔神也是神道。
　　
　　但仙道与神道就是两条路了，且黄天的前生，作为一个仙侠作者，如何没有几分御剑逍遥的情愫？
　　
　　不过，黄天根本不担心黄昊会造反成功，于己身不疑，自无碍，若自己都害怕怀疑了，这件事情则必然发生。
　　
　　黄昊的主要劫数，其实在遍照和尚，遍照和尚的劫数则在太微，太微赤帝权柄在太阳，其虽然在晶璧世界自爆，但未必不能复活，更何况，黄天对太微五帝略有一个猜测。
　　
　　不过青龙尊者，即如今的大精进如来，应该对此也有所发觉，黄天对此人的评价很高，疑似同为三清宇宙穿越者。
　　
　　而黄昊如今所在，则是南灵洲太华。
　　
　　前任太华掌门，前往玄黄仙道大千世界，与太一门论法，校定并太乙仙经，于离开前，力排众议，将先分裂出去的华阳子，又请回南灵洲当掌教天仙，主持一应事宜。
　　
　　而华阳子并没有将已经分裂的海外太华合并回南灵洲，而是确定这就是两个不同门派，只是他一人担任两任掌教。
　　
　　在外人看来，这是太华左手转右手，鸡蛋不放在一个篮子里，但本质并非如此。
　　
　　南灵洲太华，对海外太岳神庭的太华一点影响力都没有，反而南灵洲太华如今衰弱，青黄不接。
　　
　　黄昊得华阳子提携，一并入了太华，即欲以《元始天尊说升仙得道经》，整合太华诸脉仙经，将南灵太华转为“元始道统”。
　　
　　因此黄昊成就先天纯阳大日元神，便立即被华阳子提名为“真传弟子”，并决心来一次真传大比，示意黄昊夺得真传之首，即授其副掌门之位。
　　
　　黄昊一个外来户，之前还不是华阳子的弟子门人，只传闻说是一个不入流门派的弟子，得了奇遇，成了金丹修士，后来举派投靠的华阳子。
　　
　　这对南灵洲太华而言，就是妥妥的成分不纯。
　　
　　但华阳子沟通了紫微大帝，愿意进献蟠桃给天庭，每五百年为天庭办一次“蟠桃大会”，由此获得了“开辟仙天”的名额。
　　
　　而南灵太华此前诸多不愿意赴死的老古董，一开始在和晶璧世界的战争中死了一批，不仅老古董死了，门中天仙也折了两个，重伤了三个，都在用蟠桃续命疗伤。
　　
　　如今提出仙天计划，剩下的老古董们，基本是半是自愿，半是被迫，转修“内景地仙”法门。
　　
　　内景地仙，不同于外景地仙，坐到一块地脉上，就开辟福地。
　　
　　而是以人体为宇宙，以三个丹田为福地，即下丹田为水府福地，中丹田为炁海福地，上丹田为天宫福地。
　　
　　

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