第202章 却谷食气篇
第202章 却谷食气篇 (第2/2页)要想直达面向虚空云海的正门，还是要直接飞上去才行。
凤紫虚没有开启玄都观的后门，而是选了笼罩在夜色里的这半边，带着齐敬之绕墙穿林。
她一边走一边道：「这些碧桃树是为师祖父的心头好，一开始只是在玄都观里的后园栽种，后来却是越种越多，终于遍及丹顶。」
走了片刻，两人身前的碧桃树渐渐稀疏起来，前方现出一方碧湖，湖面上砌着一道青色石堤，将湖水一分为二。
齐敬之略一寻思，便知自己此刻应是位于一只鹤目所在的位置。
他跟着凤紫虚走上青石堤，见湖水清澈见底，而且似乎并不算深。
月光之下，湖中正有大群的青鱼肆意翱翔。
之所以说是翱翔，是因为湖中青鱼身上生着的并不是鳞片，而是青色的羽毛。
齐敬之注意到，这些青羽怪鱼会时不时地从嘴里吐出五彩斑斓的细小气泡。
绝大多数气泡都会飞快上浮，同时在这个过程中破裂，却也有极个别的反而会往下沉去。
这些下沉气泡的色泽会渐渐转作碧青，最终化为半透明的青色细珠落在湖底。
齐敬之目光延伸，这才忽然后知后觉。原来这片湖水之所以看上去碧光莹莹、显得颇为清浅，正是因为湖底堆积了难以计数的青色细珠。
他盯着这些奇特的珠子，心里忽而生出一
种玄妙感应，仿佛自己只要招招手，就能将它们招到掌中。
凤紫虚见自家徒儿有些挪不动步子，便也放缓了脚步。
她指着那些青羽怪鱼，开口解释道：「湖里这些是凭霄雀，原产于丹海之际、苍梧之野，有反形变色之能，在木则为禽，行地则为兽，入水则为鱼，口吐五色之气、氤氲如云，气凝碧珠、轻细如尘，唤为青砂珠。」
「据说苍梧之野有青砂珠堆积而成的巨大砂丘，名曰「珠丘」，有风吹过时便会有青尘漫空，被称之为「珠尘」。此物其实是木属灵材，服之延寿、带者身轻。」
齐敬之听得怦然心动，觉得这东西除了修行可用，自己阿爷应当也能吃。
他心里转着这个念头，目光却是落在了自家师尊的青羽衣上。
凤紫虚见了，当即轻笑点头：「咱们玄都观自有餐霞妙法，木气自然也在其中，否则也不必提什么松鹤延年了。碧海仙宗的《青华金丹要旨》虽然不凡，却也不过是锦上添花罢了。」
这位玄都观主略作停顿，看着自家徒儿道：「择日不如撞日，既然说起了这个，为师便将本门的餐霞法门传授给你。」
齐敬之立刻点头，并不在自家师尊面前遮掩心头喜悦，脸上笑容极是灿烂。
「这就对了，我辈披荆斩棘、苦心修行，所图者虽不全然是逍遥长生，但总是拘束着自己个儿也未免太过无趣。」
凤紫虚满意点头，口中继续说道：「先贤有云，食气者神明而寿，不食者不死而神。玄都观餐霞法的立意便是取自这两句，唤作《却谷食气篇》。」
「至于具体法门……正如《南华经》中所言，吹呴呼吸、吐故纳新，熊经鸟伸、为寿而已矣。」
听到这里，齐敬之不免触类旁通，点头道：「听上去倒是与鸣鹤法的吞、吐、浮、沉差不多。」
「那是自然，本门的修行法最终自然都是要着落在鹤形之上，鸣鹤法与《却谷食气篇》一脉相承，正是根基所在。」
凤紫虚嘴角微翘，对自家徒儿愈发满意：「要却谷食气，首先要知禁忌、会辨气，而后才是择气、引气而食。」
「放在咱们仙羽一门，食气有四禁，春避浊阳，夏避汤风，秋避霜雾，冬避凌阴，必去四咎，乃深息以为寿。在这一点上，别派或有不同见解，更有主动走极端的，却是为我玄都观一脉所不取。」
凤紫虚略作停顿，等齐敬之点头表示已经记下，方才继续说道：「避开了春夏之热、秋冬之寒，接下来要做的便是辨气、择气，这个你已经有了选择，暂且略过不提，只谈「深息以为寿」这句。」
「深息二字，顾名思义便是要将所食之气转化为内息，在胸腹中留存得尽量深而久，就好像深藏于山谷中一般。」
说罢，玄都观主缓缓向前伸出双臂，继而环抱成圆，周身顿时流露出一股仙鹤揽翅的神韵。
湖水之中的青砂珠立生感应，纷纷浮出水面，如倦鸟归巢一般飞到凤紫虚的青羽衣上，融入那片片青色鹤羽之中。
齐敬之见状不由恍然，原来自己脚下这座仙羽山的山势形状，本身就蕴藏着《仙羽经》的奥秘在其中。
就听凤紫虚接着道：「这个深藏，并非只进不出，生生将新米存放成陈米，而是要得其神韵精髓而藏之，对于气息本身而言，依旧要吹呴呼吸、吐故纳新，这就又涉及到了阴阳天时之变，由此引申出宿、新两气，朝、暮二法。」
「所谓宿、新两气，宿气便如久储之陈米，新气便是新米。宿气为老，新气为寿。善治气者，使宿气夜散，新气朝最，以彻九窍，而实六腑。」
「也就是说，要顺应天时，及时摒弃宿气、吸入新气。这就要用到朝、暮二法，
一朝一暮为一轮回，也称为行气周天。」
齐敬之立刻举一反三：「鸣鹤法的一吞一吐，只在须臾之间，却谷食气的吐故纳新，则是要一昼夜，果然更进了一步。」
闻言，凤紫虚脸上笑容更盛：「也不必拘泥于一昼夜，境界高深者，每次呼吸间隔一旬、一月亦无不可。传说之中，烛龙不饮、不食、不息，一旦呼吸，则吹为冬、呼为夏、息为风。」
「咱们再说回朝、暮二法……朝息之法、呼吸必微，绵绵若存、用之不勤，如此则陈气日尽、而新气日盈，以精为充、形有云光。」
「暮息之法、深息长出，使耳勿闻、且以安寝，因气安精、因精安神、因神致生，如此则魂魄安形、六腑皆发，故能长且久。」