第0576章：圣人抚顶，至圣先师！
第0576章：圣人抚顶，至圣先师！ (第2/2页)这位之后，突破各境界都有了一个标准，让人族卡在境界之门前的试炼者，如雨后春笋般破境！
同样的，他还是第一个，给六十阶以上的人族试炼者，冠以圣之名的！
非他命名，但却是世人基于他当时的等阶，他的德行，而将六十阶之上尊为圣！
万族之间，则统称为尊者！
立言、立行、立道！
孔家先祖，堪称万世流芳！
也正是有这样一位传奇的存在，在那个世人皆以宙斯为首的众神为信仰的年代，华夏民族可不受影响！
许坤心中默默想道：白起侍奉过的那一位，是不是就得利于这位孔圣于那个时代，让华夏百姓独立于外？
这一点，杨瑶和陶弘景都没有提到！
毕竟，三百年那一尊时代之主，依旧透着神秘的面纱！
不过，孔圣的存在，的确给了后世那位赤帝之子的后裔，有了统辖华夏百姓对抗狼族的底蕴！
名为：罢黜百家，独尊儒术的思想运动！
也正是从那个无时代之主撑腰的年代，这位孔圣的后裔及门人弟子的家族，开始蓬勃发展，绵延至今，以孔家为首的华夏诸多家族，都有着不可忽视的力量！
至于被其抚顶，一向是人族无数试炼者梦寐以求的大机缘！
这位持续的荣光很短，像是完成了自己对人族的使命后，便毫无壁垒地踏足了七十阶之上，留下各种传说留待后人评说！
直到打退北方狼族中当时最强盛的匈奴部落的赤帝之子后裔时代，于这位出生地建城，用以供奉孔圣！
建城、建庙，位置，正是先前杨瑶提到过的曲阜城！
不知是众生信仰凝聚，还是这位的化身，后来的人族，包括比邻曲阜的泰山鬼族们，都知道了在曲阜孔庙之中，这位是可以显圣的！
类似万族老祖留给族内充作底蕴的分身一样，孔庙之中供奉的孔圣金身，正是曲阜城能建立在鲁地南部，屹立不倒的原因！
就算是泰山鬼族的圣级强者，当初想要拆毁孔庙，都曾被这位显圣后轻松击退，自此，也就默认了曲阜城的存在！
历代强者，在成名之后，都会前往孔庙朝拜孔圣，以期得到这位的指点！
拜孔圣，受孔庙浩然正气加持，可称一声孔圣门人！
除此之外，华夏人族在入孔庙拜孔圣时，还会追求两大机缘！
一为：圣人批言！
得此机缘者，可为孔圣神交！
二为：圣人抚顶！
获此机缘者，可为孔圣亲传！
许坤，得其二也！
尽管许坤已经稍稍明白了这两大机缘的珍贵之处，但杨瑶的下一番话，让他精神为之一振。
“当初爹爹打上蛟族，为哪吒叔叔出气，并迎回我娘，正式开始接手人族事务时，也和前人一样，入孔庙拜孔圣！”
“他没有得到圣人抚顶，但和小坤哥哥一样，得了一句批言！”
“孔圣给他的批言是：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之！”
“所谓圣人批言，更像是那位对于他认可的晚辈后生的一种教导，那位会按照你所处的位置，给出相应的建议，而很多得到圣人批言的人族前辈，都会将这句话奉为圭臬，充当人生信条！”
许坤默默地重复了一遍自己杨叔得到的圣人批言！
结合实际，仿佛这句话，贯穿了他杨叔的一生，为世人敬仰！
但又像是想到了什么，许坤微不可察地笑了笑。
他杨叔的“德”，似乎有些走偏了！
无德而胜有德，没人比他更清楚自己杨叔有多“缺德”！
可又有谁规定了“德”为何物？
同样的，自己得到的批言是“德不孤，必有邻”！
字面上讲，就和许坤过往一样，他对亲友大度，因此，身边聚集了一大堆相信自己的朋友！
可先前，许坤不从字面剖析，而是从当时的情况和孔圣的语气上，用自己的理解注释，还得到了那位的褒奖……
吾未见刚者！
字面意思：我没有见过刚强的人！
许坤理解：我没见过这样的铁头娃！
天生德于予，李逵其如予何？
字面意思：我的品德是上天所赋予的，李逵能拿我怎么样，突出一个仁者无畏！
许坤理解：我就喜欢他看我不爽，又干不掉我的样子！
吾不欲人之加诸吾也，吾亦欲无加诸人！
字面意思：我不愿意别人把他的观点强加给我，我也不想把自己的观点强加给别人！
许坤理解：我不喜欢装逼，但也不喜欢看别人装逼！
那么……德不孤，必有邻呢？
而且，在世人的理解里，那位是一位儒雅随和，道德品质极高的圣人，可就从先前的战斗中，爆发肌肉一拳轰得李逵脑震荡，用一把小刀给李逵进行凌迟之刑的这位，真是一个印象中的翩翩书生？
许坤挠了挠头，一时间居然无法揣摩其中的“深意”！
索性先不去想这个高深的问题了！
既然连杨叔这位时代之主都不能免俗，从侧面证明了那位对于后世的影响力之广！
“那么……圣人抚顶到底有什么好处，我好像没感觉有什么变化啊！”