第482章 该共和就共和，该封建就封建！（求订阅，求月票）

第482章 该共和就共和，该封建就封建！（求订阅，求月票） (第1/2页)

“一千万两可不大够啊！”吴应麒紧皱着眉头说，“举国西迁呢！虽然不可能上千万人一起迁，迁三分之一也得三百多万，人均十两路费不多吧？至少得给三千万两！而且迁国也不是一朝一夕的大将军，您刚才都说了，若是黄龙二年卫温、诸葛直去的是日本九州，而不是台湾岛。那么到50年后东吴灭亡的时候，孙皓就能去日本重建东吴了。可见您也认为东吴需要50年时间才能把日本九州给开发出来！
　　
　　而我大周要迁河中的难度比东吴迁九州更大，您是不是也得宽限个几十年？”
　　
　　吴应麒虽然已经做好了举国西迁的准备，而且早就已经开始执行向河中移民的计划了。但要他马上放弃陕西、甘肃、四川、云南、贵州这些“熟地”，跨过西域叶儿羌故地，跑去河中重新立国，他是打心底里不乐意的。
　　
　　毕竟举国西迁是个不得已之举！
　　
　　不过以西迁的名义从李中山那里骗一点钱来花花，他倒是挺乐意的。
　　
　　“淑英，”李中山没有正面回答吴应麒的问题，而是叫了声在边上负责端茶倒水的尚淑英。
　　
　　“大将军，您叫我？”尚淑英问。
　　
　　李中山问：“淑英，你现在所封何爵？”
　　
　　“回大将军的话，妾身现在封了潮国夫人。”尚淑英回答道。
　　
　　“国夫人”是“国公夫人”的意思，是最高等级的外命妇，一般只有国公和一品文武官员的正妻才能获封。而尚淑英的这个国夫人则是用功劳换来的，得到册封的同时还赐给了相当于侯爵爵田的田庄，在南京还得了一所“国夫人府”。
　　
　　“还有呢？”李中山又问，“淑英，你有的可不止一个爵吧？”
　　
　　“哦，妾身还是大周的公主”尚淑英瞧了眼吴应麒，“丞相，妾身的公主还在吧？”
　　
　　“在，当然在了！”吴应麒点了点头，笑道，“平南公主，你现在可是一臣二主，封得还都不小，真是少见啊！”
　　
　　李中山马上接着吴应麒的话往下说：“如今一臣二主，一家二国，一国二制的事情可不少啊！譬如杨三哥是我大明隋国公，又是朝鲜国王，而且他家在辽东、宁古塔、黑龙江、九州岛、虾夷岛都有领地，不久的将来还会在新大陆开辟领地。
　　
　　所以杨三哥的官职爵位可多了，是大明隋国公，朝鲜国王，辽东、宁古塔、黑龙江等地的县侯，九州岛北部的国主，虾夷岛的岛主，还是新大陆某处领地的领主将来这些王、公、侯，还有什么国主、岛主、领主的，可以由杨三哥的儿子们分别继承。这就是所谓封邦建国，开支散叶了！”
　　
　　杨起隆笑着说：“对对，开枝散叶好啊！我儿子多，一张宝座不够他们分的，多搞一点，人人都有，也别争个你死我活。而且，枝叶散得开散得广.这家业才能传得久，保得住。即便其中的几支衰弱了也无妨，只要有一支能兴旺发达就够了！”
　　
　　其实这不是杨起隆的真心话，杨起隆心里想的是把他的这些领地拼起来，搞一个跨太平洋的大隋帝国，他自己当皇上。
　　
　　但是李中山不许，非得把他的地盘拆得零零碎碎的，搞一堆什么王啊、公啊、侯啊、主啊的，以后唱名都得唱上半天！
　　
　　可是杨起隆也没辙啊，他又打不过大明。现在大明陆军上百万，海军下饺子，人口眼看就要过万万！杨起隆凭什么和大明斗？
　　
　　对，杨起隆是有钱！可是他的银行和船行归根结底还是得在大明的地盘上找饭吃。要不然靠朝鲜.杨起隆的买卖要不然多久就得破产。
　　
　　吴应麒已经有点明白李中山、尚淑英、杨起隆这三位一唱两和的目的是什么了？
　　
　　他看着李中山斟酌着问：“世凯，你的意思是让大周皇帝也和杨三哥学，一边皇上当着，一边再当大明的王爷？”
　　
　　“吴丞相，您可误会了，美玉是皇上，哪有再给大明当王爷的道理？”李中山顿了顿，说，“不过丞相您，还有老韩王，还有大周朝的那些郡王、公爵、侯爵、伯爵.其实都可以和杨三哥学一学。”
　　
　　“要怎么学？”吴应麒问。
　　
　　李中山道：“吴丞相您可以在四川、云南、贵州、陕西、甘肃和西域都护府的地盘上给大周的各级爵爷发一点封地.王爷可以封一个府，公爷可以封一个州，侯爷可以封一个乡，伯爵可以封一个都。在您给他们发了封地之后，就能让他们或是本人，或是出个儿子，跟随您或是玉帅去西方的河中之地发展了。
　　
　　等过上几年，我大明挥军西进，一统天下的时候。那些王、公、侯、伯只管向大明纳降，到时候就降爵一等，封地可以暂时保留。待将来时机成熟了，也一定会妥善解决。
　　
　　这样一来将来大周的王、公、侯、伯就和杨三哥一样了！”
　　
　　原来李中山也没指望不战而收云、贵、川、陕、甘和西域都护府之地，毕竟吴应麒也不可能不战而弃那么大的地盘。所以李中山的设想是和吴应麒达成一个默契，用一分军事，九分政治的办法把这些地盘给收了。同时，也给跑去西方的“西周”在东土大明留下“根”——“根”在大明，那么西周才比较容易保持华夏本色，而不是被当地的文明同化。
　　
　　这是因为儒家的那一套理念，并不是依靠“教堂”和“儒家传教士”传播，而是依靠宗族乡党来维系的。哪怕是开办儒家学堂，通常也依靠宗族进行的。
　　
　　如果西周的贵族“根在大明”，那么他们和留在大明的同宗就会保持紧密的联系，就会不断从大明的宗亲那里获取大明的文明和理念。
　　
　　大致上摸清了李中山意思的吴应麒陷入了沉默，似乎在思考着李中山的这个方案对自己的利弊得失。
　　
　　杨起隆则怕吴应麒不明白，在旁边帮助李中山解释道：“对，对，和我一样，既可以在西方开枝散叶，又能把根留在中华。将来只要有一边发展好了，也能兴旺发达。万一若是有个万一，也可以有个退路！
　　
　　另外，西周把根留在中华.将来两边就能互相通婚，亲上加亲，直至融为一体！”
　　
　　西周贵族和大明贵族、杨氏贵族，以及其他华夏贵族通婚，对于吴应麒的西周政权显然是有利的！毕竟他们的经济实力比较弱，而基于门第和势力的贵族婚姻，并不特别看重钱财。
　　
　　而对于西周的皇室而言，如果可以和大明建立联姻，则更有利巩固统治。
　　
　　吴应麒眯着眼睛，又思索了一会儿，又问：“世凯，你们大明不是国人共和吗？怎么现在又搞封建了？”
　　
　　李中山笑道：“大明是该共和则共和，该封建则封建.大明将来会是方圆数万里的大国，天南地北，差别巨大，单靠一个国人共和是治理不了整个大明的。吴丞相，你们大周西行之后所建立的也将是一个方圆万里的大国，同样不易治理，甚至都不一定能长久立足，不给大家留条退路，恐怕谁也不放心吧？”
　　
　　

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