第六章：过水

第六章：过水 (第2/2页)

晏旭微微挑了挑眉毛。
　　
　　这样的问题，说易也易，说难也难。就像读书本，通常没人会去总结书名，因为那是著书者该干的事。
　　
　　主考官见他没有立时回答，追问过来：“怎么？这都不会？”
　　
　　晏旭在心里翻了个白眼，口中“咳咳”两声，以示自己正处于难受中才有延误。
　　
　　而后答道：“《周易》包括《易经》和《易传》，与《连山》《归藏》并为“三易，后二者失传……自此，有称《周易》，有称《易经》，有称《易》……”
　　
　　晏旭在回答的过程中，巧妙地稍加了改动，避过了庙讳及御名。就是历史中皇帝、以及先帝、圣贤等人的名讳。这是考场内不允许的。
　　
　　主考官面色不动，继续问第二个问题：“破题，【薄而厚未】”。
　　
　　这是【大学】开篇倒数第二句。需要答的意思，却几乎就是在为大学整文作总结注释。
　　
　　晏旭神色更加庄重，揖手一礼，答曰：“是小子不分轻重缓急、本末倒置却想做好事情，未达根本与认知的最高境界。小子知错。”
　　
　　主考官只眉眼微不可察动了动，遂一抬手，“下去继续考吧。”
　　
　　第三个问题没问。
　　
　　可晏旭也没听出会不会被找后账，只能再施一礼，在众考生偷偷觑量自己这个“幸运儿”的目光中，回去座位，朝看桌衙役微行一礼后坐下。
　　
　　倒是对于破【寡舒】之题，有了别解。
　　
　　此题出自【礼记·大学】中，“生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
　　
　　正解本应是：生产的人多，花费的人少；生产的人勤奋，花费的人节省。这样才能财富充足。
　　
　　而隐含的意思，却是指帝王的。
　　
　　晏旭远远绕开了隐含之意，只就“如何使民产生劳动，才有财富来源”作了解题。
　　
　　本朝：帝王刚愎自用、世族沆瀣一气，累累负重加诸到百姓身上，便国之疲弱像已开显。
　　
　　而想要生产的人多，不得先令百姓有生产的欲望在先？
　　
　　当然这个问题实在尖锐，晏旭没有刀耕笔伐，只泛泛而谈，就像个稍稍不太正常的孩子童真稚语。
　　
　　嗯……以喻言实论。
　　
　　大概意思就是：母亲想让我读书，怎么办呢？给鼓励啊。我想让三个孩子帮我搬柴，我就得先准备三份能令他们满意的吃食。下次找五个都有了。
　　
　　其中也增加了一些属于小孩子的聪慧狡诘。
　　
　　答完数一数所有卷子上的字，确定没有超过六百后，晏旭看看已偏斜的日头，再也支撑不住，趴在桌上就睡了过去。
　　
　　他留了一百多字的余地，碍于真正的身世，他放弃了考第一。
　　
　　嗯……害怕被认真追究祖宗十八代。
　　
　　而被叫醒收卷后，他因为迷糊，走在最后，恍惚中瞥见，自己的卷子被放在了一旁。
　　
　　心里顿时“咯噔”了个清醒：后账来了？
　　
　　要判他个不过，连第二场的机会都不给了？
　　
　　因此，也就忽略了赌他撑不过一场的人、眼神有多幽怨。