第297集

第297集 (第1/2页)

人工取火是一个了不起的发明。从那时候起，人们就随时可以吃到烧熟的东西，而且食物的品种也增加了。据说，燧人氏还教人捕鱼。原来像鱼、鳖、蚌、蛤一类东西，生的有腥臊味不能吃，有了取火办法，就可以烧熟来吃了。有了火，人类开始熟食生活，引起了生理的极大变革，使人类从动物中彻底分离出来。火的应用，使人类焚林而猎，开始利用自然去征服自然，因而丰富了人类的食品，从而使人类的肉体的有机结构获得了进一步的发展，大脑结构变得复杂，聪明才智得到发挥。《韩非子·五蠹》:“有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民悦之，使王天下，号之曰燧人氏。“
　　
　　结绳记事
　　
　　距今约三万年时燧人氏发明搓绳技术，创造“结绳记事“，为禽兽命名，立传教之台，兴交易之道。那时候人类还没有文字，生活中有许多事全凭大脑记忆，但时间久了，有些事情往往会被遗忘。燧人氏用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。为了能够记录更多的事情，燧人氏又利用植物的天然色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。
　　
　　百兽命名
　　
　　在燧人氏以前，人们把所有的动物都叫作“虫“。燧人氏经过细心观察，把这些动物划分为四类:天上飞的称作“禽“，地上跑的称作“兽“，有脚的爬行动物称作“虫“，没脚的爬行动物称作“豸“。
　　
　　十项发明
　　
　　燧人氏为后世子孙留下了十项重大发明，这十项发明是:
　　
　　“钻木取火“，继而又发明“燧石取火“。
　　
　　始作大山扶木纪历，在昆仑山顶观察天象以明天道，始为山川百物命名。燧人氏在昆仑山立木观察星象祭天，发现了“天道“。因天道而受到启发，燧人氏始为山川百物命名，而有“地道“。天地之德孕育万物，而人为万物之尊。燧人氏以风姓为人类命名，对人的婚姻交配有了血缘上的限制，使人与兽有了严格的区分。这是人类早期的伦理道德，也就是“人道“。由天道生地道，由天地之道而生人道，这便是“一生二，二生三，三生万物“的天道观。天、地、人始于无名，成于有名。有名则天地开明，人乃文明。
　　
　　以右枢天乙(天龙座a星)为北极星。
　　
　　创立“氏族图腾徽铭制“，始立姓为风，氏为昊。距今约二万六千年时，燧人氏以太乙织女星(天琴座a星)为北极星。
　　
　　发明大山榑木太阳历。
　　
　　发明《河图》、《洛书》(柯约耶劳创《河图》，柯诺耶劳创《洛书》)、星象历，创造人类早期的符号文字。(注:有些是后世托古之作品河图洛书也不都是他发明的，有的是后人为了尊崇他。)
　　
　　发明“陶文“，创造“十天干“。
　　
　　创立八索准绳圭表纪历。
　　
　　发现天纲、天纪、太极印与太极涡旋宇宙生化模式。
　　
　　总结天道大发现，建立远古文明。
　　
　　历史地位：
　　
　　燧人氏发明人工取火，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明的新纪元，被尊为燧皇，奉为“火祖“。火的发明使人类有了可以创造的温暖，对远古人类的聚集提供了武器和条件，是人类群居思想的产生提供了根源。火的发明创造了中国家文化的妊娠期。
　　
　　活动地区
　　
　　《太平御览》卷八六九引《尸子》云:“燧人上观辰星(即心宿)，下察五木，以为火也。“这里所说的燧人上观的辰星，所对应的是什么地方呢?《左传·昭公十七年》说:“若火作，其四国当之，在宋卫陈郑乎。宋，大辰之墟也;陈，太皞之墟也;郑，祝融之墟也。皆火房也。“意思很明白，大辰即大火，宋国国都商丘是大辰星的分野，可见燧人氏观辰星的位置理应在宋国商丘(今商丘睢阳)境内。
　　
　　

（本章未完，请点击下一页继续阅读）