第621集

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除天主教外，立陶宛有4.1%的人口信仰东正教，多为俄罗斯裔立陶宛人，另外有0.8%信仰东正教旧礼仪派，其社群可追溯至十七世纪中叶。宗教改革对立陶宛的影响不若在东普鲁士、拉脱维亚与爱沙尼亚般强烈，信仰基督新教者只有0.8%（路德宗0.6%、归正教会（英语：LithuanianEvangelicalReformedChurch）0.2%），有文献记载二战前信仰新教的人口占3.3%，多为居住在克莱佩达地区的德国人与普鲁士立陶宛人（英语：PrussianLithuanians），但他们在战后多被驱逐，现时的新教徒多为本地立陶宛人。1990年代起也有新的福音教会来到立陶宛。此外利普卡鞑靼人（立陶宛鞑靼人）仍信仰伊斯兰教，少数尚存的犹太人也维持了犹太教的信仰与文化。
　　
　　近年来一种称为洛姆瓦的新异教信仰人口渐增，洛姆瓦脱胎自立陶宛神话的多神信仰，遵循波罗的海地区古代的信仰仪式，崇尚自然的神圣，且具有祖先崇拜的元素。2001年人口普查（英语：Lithuaniancensusof2001）显示立陶宛有1,270人尊奉波罗的海传统信仰，2011年则增加至5118人。
　　
　　文学
　　
　　早期的立陶宛文学（英语：Lithuanianliterature）有许多是以拉丁文写成，例如14世纪的格迪米纳斯信件（英语：LettersofGediminas）与明道加斯法典。16世纪初的诗人尼可劳斯·胡索维阿努斯（英语：MikołajHussowczyk）也是以拉丁文写作的立陶宛早期作家，他于1523年写成的诗作《水牛外观、野性与狩猎之诗》Carmendestatura,feritateacvenationebisontis描述了立陶宛的自然风光与风俗，也提及了一些政治与宗教的议题；同年代有诗人以“立陶宛人米哈罗”（MichaloLituanus）的笔名写成专著《鞑靼人、立陶宛人与莫斯科人的风俗（英语：Demoribustartarorum,lituanorumetmoscorum）》，但直至1615年才出版；1560年左右维尔纽斯市长奥古斯提努斯·罗顿都斯（英语：AugustinusRotundus）以拉丁文写作立陶宛历史，但此书今已佚失；尤纳斯·拉德瓦纳斯（英语：JonasRadvanas）模仿古罗马诗人维吉尔的《艾尼亚斯纪》写作了拉丁文长篇史诗《拉德维利阿斯（英语：Radivilias）》，歌颂立陶宛大公国贵族米科瓦伊·拉齐维乌在乌拉之战（英语：BattleofUla）（立窝尼亚战争）战胜沙俄。17世纪仍有立陶宛作家以拉丁文写作，如著有许多神学与音乐书籍的日吉曼塔斯·利奥克斯米纳斯（英语：ŽygimantasLiaukinas）。