蝗神论

蝗神论 (第2/2页)

就在邹望被抓进牢里的当天，无锡城里的商人纷纷罢市，无锡知府更是接连收到恐吓，被逼无奈之下，最后不得不隔天就把邹望放了出来。
　　
　　然而，事情却远远没有结束，商人们虽然恢复了营业，但在邹望的安排下，在无锡城内，顾尚书一家上下，无论是蔬菜水果，还是鱼肉布匹，甚至于是针线纸张，哪怕花再大的价钱也买不到。而顾尚书的仆人丫鬟，只要离开顾府，就会遭到当地的地痞无赖的欺辱。顾尚书有意找官府的衙役保护顾家上下，但官府的衙役却纷纷称病请假。
　　
　　事情发展到最后，顾尚书一家老小竟是在无锡城内活不下去，被逼无奈，只能离开了。
　　
　　堂堂一位尚书，明朝正二品大员，竟是连一个地方富商都斗不过，这就是明朝当时的状况。
　　
　　造成这种情况，原因多种多样，但归根结底，却能用一句话来总结——“官斗不过吏，吏受制于商”！！
　　
　　自宋朝之后，中国就出现了“官无封建，吏有封建”的情况，官是外派的，吏却是本地人，官只能依靠吏在办事。而吏的收入却是极低，大都需要接受地方商人的“资助”，如此一来，地方商人成为了吏的老板，而吏则成为了地方商人的伙计。也正因为如此，在明朝大部分时间里，商人们都拥有影响地方政局的能力。
　　
　　那邹望不过是无锡的地方性富商，就有如此的影响力，而在明清时期大名鼎鼎的晋商，就更不用说了，虽然晋商一向低调，不似徽商、浙商那般做事肆无忌惮，但他们无论是势力、影响力还是地位、财力，都要比徽商、浙商们更高更强。
　　
　　而在这个时空中，虽然因为崇祯皇帝的诸般改革，商人势力遭到压制，影响力较赵俊臣所熟知的历史中要低一些，但依旧不可忽视。
　　
　　所以，无论是赈济灾民，还是扑灭蝗灾，赵俊臣在谋划之时，都是第一时间想到了他们。
　　
　　而送给晋商们的请帖，不仅是第一拨发出去的，更是赵俊臣亲笔书写，颇为客气。
　　
　　晋商们也颇给赵俊臣面子，再加上潞安府本就是晋商们的大本营，所以大都以最快的时间赶来了。
　　
　　赵俊臣此次与他们相见，一来是为了赈灾粮草的缺口，二来也是为了让他们支持赵俊臣扑灭蝗灾的举动。
　　
　　想要说服那些乡绅耆老支持很难，抛开他们本身的陈旧观念和“蝗神论”的影响不谈，这些乡绅耆老，虽在地方上颇有声望，但大都是一方地主，蝗灾过后，百姓流离失所，他们就会是最大的受益者，所以从某种程度上，虽然蝗灾也会对这些乡绅耆老们造成损失，但他们还是乐见其成的。
　　
　　事实上，历朝历代以来，每当大灾过后，就是地主阶级兼并土地最活跃的时候。
　　
　　所以，赵俊臣准备先将晋商们说服，而后再与晋商们一起向那些乡绅耆老施压，如此一来，事情就变得容易多了。
　　
　　毕竟，晋商们在山西的势力根深蒂固，那些乡绅耆老们也大都依附于他们，只要晋商与赵俊臣齐心协力，那些乡绅耆老就绝不敢违背。
　　
　　而相比较于那些土地观念浓重的地方耆老，作为这个时代思维最活跃的晋商，无疑要好说服的多。
　　
　　……
　　
　　“少爷，客人们都来齐了。”
　　
　　就在赵俊臣暗暗思索着自己与晋商见面后的对策思路时，许庆彦进入到赵俊臣的房间，轻声汇报到。
　　
　　赵俊臣点了点头，整理了一下衣装，然后带着许庆彦向着客厅走去。
　　
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　　注一：顾尚书与邹望的故事在明朝的野史传记中多有记载，但顾尚书的名字却无处可查，所以虫子就简单的以顾尚书来称呼了，还请大家见谅。