六 常识

六 常识 (第1/2页)

翌日，新来的十四人集中在一处，要在这个像私塾的地方学艺一年。当然是学习一些修行的基本知识和一些基本的法门，太深的东西杨家的先生可能都不知道，不过对这些菜鸟来说已经弥足珍贵，比自己摸索要少走很多的弯路。在差的先生也是先生，在差的老师也是老师，指点，指点，有指导有点化，很多蒙昧的东西才能豁然开朗。
　　
　　先生名叫杨固，是杨家当代家主杨霜杨夫人的二叔，非常古板的一个老头，他本身就是个先生，杨家得了仙缘他也就得到了修道的机会，花十五春秋修到飞天境后期。此生进入采药境无望，干脆当起了先生，也正好捡起老本行，为杨家培养更多的人才。
　　
　　修行界以九为尊，讲究九九归一，一切品相境界皆分九等。
　　
　　比如根骨，一品到三品为下品根骨，四品到六品为中品，七到九为上品根骨，根骨越好修行时候遇到的障碍就越少，修道的速度就更快，学法术上手也极快，不过这只是先天条件好罢了，要想走到远悟性比根骨更重要。毅力性格运气等等也是不可缺少的因素。修道天才常有，能修到归真宗师者凤毛菱角。
　　
　　修道境界也分九等，只不过经过时间的推移，最后一个飞升境已经没有必要了，遂现在的修行界只有入道，定身，飞天，采药，结丹，元婴，归真，合道八境。
　　
　　入道就是叩开修行的法门，从理论上讲，一品根骨以上众人各行走到极致都可能入道，比如一个武者，练到最高境界有那一刹那的感悟就能入道，一个歌者集大成后以曲入道，甚至插花，耕地，烹饪等等一切到了极致都有入道的机会入道，只要一刹那的顿悟即可，然而，就这一刹那的顿悟，就将百分之九十九的人挡在了门外。
　　
　　本来有修炼根骨的人就不多，在加上有根骨能顿悟的人就更少了，所以，绝大多数修行者必须有人摆渡，有老师传承，只要一个最垃圾的修行道决，就能解决这千难万难的入道问题，有了它，就不在需要自然顿悟那种先极致后顿悟的艰辛之路了，有根骨随便一个道决都能轻松引渡。
　　
　　入道境分初中后三个阶段，初期就是破茧化蝶，从凡夫俗子走上修行之路，可以坐忘入定采集天地元气，中期叫悟道，从坐忘、心斋，导引、吐纳、缘督、踵息的法门里感受道行根基，结成小周天即可突破此境，进入入道后期，入道后期又叫出道，形成大周天正好完成一个循环，进入第二大境界定身境。
　　
　　定身境的初期是定身，这个境界主修身体经脉体质，为容纳天地元气转化为法力打基础，这个和修行的道决和人先天的体魄有关，这个基础打的好，以后的法力就浑厚，和人对阵时持久性就越好，中期为定颜，这也是女孩子最喜欢的境界，修到此处即可容颜永驻。
　　
　　当然，定颜只是此境界衍生的一个小法门，只要修到此境，可以选择当时就修习定颜之术，也可以选择到了喜欢的那个年龄段在修习，修行界的女修的审美观点自然和俗世差别不大，都喜欢青春少女时期的容颜，也有不少喜欢成熟风韵的年纪，至于老妪……在修行界真就比归真宗师还要少。
　　
　　男的就不同了，大部分男修喜欢六七十岁的形象，这时候看起来特别的仙风道骨，很有道祖老子的风采。所以绝大多数都会选择这个时间来修习定颜之术，不过也有不少喜欢浊世公子形象，沉稳中年形象等等，李文焕就喜欢三十左右的熟男和青春并存的气质。既抓住了青春的尾巴，又有成熟男人独有的气质和沧桑感。
　　
　　定身境后期为定识，修到此境就产生神识了，有了神识之后，人的感官就蜕变为感知世界的第二体系，神识自然成了修士的第一感，对修士来说，产生神识几乎可以说修行最重要的一步，有了它，凡间的一切屏障形同虚设。
　　
　　有了神识即可修习御物之术了，修习到能御物飞行既进入修行的第三个大境界，飞天境，到了此境之后就能修炼许多法术了，所以飞天境也是修行界底部这些小家族小散修最主要的战斗力。
　　
　　能御物飞行即为飞天初期，能御物攻击即为飞天中期，能御物在飞天中攻击即为飞天后期。到了飞天境，就会被冠以处士的称号，姓杨就可以称呼其为杨处士，姓张可以称其张处士，有了称号就说明在修行界有一定的地位了。
　　
　　要说头三个境界只要勤勉修炼，即使资质低一点也没关系，可以水滴石穿，最多是多费几年光阴罢了，根骨悟性的好的十年左右就能到飞天境后期，一般的十二三年，最差的十五六年也修到了，头三个境界体现不出资质的差异。
　　
　　

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